Le temple Đô - Bac Ninh

Le temple Do est situé au village de Dinh Bang, dans la commune de Dinh Bang, district de Tu Son, dans la province de Bac Ninh.
Ce temple fut construit sous la dynastie des Lê et reconstruit à maintes reprises, notamment sous la dynastie des Lê postérieurs, au 17ème siècle. On éleva à l’époque une haute muraille tout autour du temple. La résidence intérieure contient l’abside où siège le trône sacré et les tablettes ancestrales de huit rois Ly. Elle est entourée de murs de brique de 3m de haut et comprend la maison carrée. On y distingue les 8 toits de la maison de célébration cérémonielle, de l’entrepôt, du salon de réception, et de l’autel de la Reine Ly Chieu Hoang. Au centre de la résidence extérieure, il y a cinq entrées qui ouvrent sur des allées pavées de pierre bleue, menant à la maison carrée.
Près du lac, dans les jardins de la pagode, se trouve un pavillon des stèles.
Le temple Do conserve aussi plusieurs objets précieux et documents historiques importants qui relatent son histoire, dont notamment la stèle archaïque gravée par le suprême lauréat Phung Khac Khoan, en l'an 1302.

  Entrée du temple Do
 

La fête du temple Do a lieu chaque année du 14ème au 16ème jour du 3ème mois lunaire. Le 15ème jour est le jour où la fête atteint son paroxysme car c'est le jour d'anniversaire du sacre de Ly Cong Uan (Ly Thai To) et c'est le jour qui a été choisi pour célébrer la mémoire des rois Ly. Cette fête a lieu au village de Dinh Bang, dans la commune du même nom, dans le district de Tu Son, dans la province de Bac Ninh. On y vénère les huit rois de la dynastie des Ly. 
Selon la coutume, le village de Dinh Bang élit ce qu'on appelle un "chu te" chargé de diriger l’organisation de la fête. Le "chu te" doit être présenté solennellement aux divinités au son du grand tambour durant une cérémonie au cours de laquelle il leur offre le bétel, les noix d’arec et un flacon d’alcool.
Nombreux sont ceux qui participent à l’organisation de la fête, notables, responsables d’associations et membres de l’administration locale. Ils se partagent le travail selon leur âge et leurs talents particuliers et font en sorte que le jour de la fête tout soit bien en ordre et chacun à sa place.
Le 14e jour, tout est prêt. Les porteurs des étendards et des palanquins mettent leurs costumes et prennent leurs armes. D’autres nettoient les temples et la route. Durant les 15ème et 16ème jours la cérémonie rituelle se répète au temple Do où l’on apporte des offrandes.
La procession des palanquins commence dans l’après-midi du 14e jour et va du temple Do à la pagode Dan pour y célébrer le culte de Bouddha et y faire des prières. Le but de ce rituel est de conduire les rois Ly là où l’ancêtre de leur dynastie est né et a grandi et de remercier ceux qui furent ses maîtres ainsi que les génies du lieu. Vient ensuite la procession de la Déesse Mère vers le temple pour lui permettre de participer à la fête du sacre. Dès le matin du 15ème jour, la procession part de la pagode Dan pour le temple. Dans la procession il y a un palanquin sur un petit autel dédié à la mère du roi Ly Cong Uan. Sur la route, la procession fait une halte à la maison communale de Dinh Bang à l'intérieur de laquelle le "chu te" pénètre pour célébrer le rite des offrandes au génie tutélaire. Puis la procession reprend la route.
A son arrivée au temple, des fidèles font une danse du dragon pour accueillir la procession, devant la cour du temple, suivie par celle du senh tien. Trois généraux, gardes du roi, s’avancent devant la cour du dragon. Les deux palanquins se mettent sur les côtés de la cour, celui de la mère du roi à droite et celui de son père, à gauche. Le "chu tê" se tient debout devant le temple principal pour célébrer le culte et lire l’ordonnance du roi Ly Thai To transférant la capitale à Thang Long (Hanoi d’aujourd’hui). Il dépose ensuite cette ordonnance sur l’autel principal. Après la présentation des baguettes d’encens et l’ouverture de la fête prononcée par le "chu tê", c’est au tour des délégations de présenter leurs baguettes d’encens.   
Les 15e et 16e jours la cérémonie rituelle se répète au temple Do où l’on apporte des offrandes.
La fête est animée par différents jeux tels que des combats de coq, des jeux d’échecs, des spectacles de chants populaires et de théâtre traditionnel. Ces activités, qui attirent le public, se déroulent dans la cour et sur les étangs du temple.
 

Procession des palanquins à la fête du temple Do